NOV.
III [= brev. III] DE IUDAEIS SAMARITANIS HAERETICIS ET PAGANIS. (438 Ian. 31) |
( Based upon the Latin text of Mommsen and Meyer's edition, Berlin, 1905 ). ~ Text submitted by Dr. Ingo Maier ~ |
Impp.
Theodosius et Valentinianus aa. Florentio praefecto praetorio. Inter
ceteras sollicitudines, quas amor publicus pervigili cogitatione nobis
indixit, praecipuam imperatoriae maiestatis curam esse perspicimus verae
religionis indaginem; cuius si cultum tenere potuerimus, iter prosperitatis
humanis aperimus inceptis. Quod usu longae aetatis experti piae mentis
arbitrio ad posteros usque perennitatis iure fundare decrevimus caerimonias
sanctitatis. 1. Quis enim tam mente captus,
tam novae feritatis inmanitate damnatus est, ut, cum videat caelum divinae
artis imperio incredibili celeritate intra sua spatia metas temporum
terminare, cum siderum motum vitae commoda moderantem, dotatam messibus
terram, mare liquidum et inmensi operis vastitatem finibus naturae conclusam,
tanti secreti, tantae fabricae non quaerat auctorem? Quod sensibus excaecatos
Iudaeos Samaritas, paganos et cetera haereticorum genera portentorum
audere cognoscimus. Quos si ad sanitatem mentis egregiae lege medica
revocare conemur, severitatis culpam ipsi praestabunt, qui durae frontis
obstinato piaculo locum veniae non relinquunt. 2. Quam
ob rem cum sententia veteri desperatis morbis nulla sit adhibenda curatio,
tandem, ne ferales sectae in vitam, inmemores nostri saeculi, velut
indiscreta confusione licentius evagentur, hac victura in omne aevum
lege sancimus neminem Iudaeum neminem Samaritam neutra lege constantem
ad honores et dignitates accedere, nulli administrationem patere civilis
obsequii, nec defensoris fungi saltem officio. Nefas quippe credimus,
ut supernae maiestati et Romanis legibus inimici ultores etiam nostrarum
legum subreptivae iurisdictionis habeantur obtentu et adquisitae dignitatis
auctoritate muniti adversum Christianos et ipsos plerumque sacrae religionis
antistites velut insultantes fidei nostrae iudicandi vel pronuntiandi
quod velint habeant potestatem: 3. illud
etiam pari consideratione rationis arcentes, ne qua synagoga in novam
fabricam surgat, fulciendi veteres permissa licentia quae ruinam praesentaneam
minitantur. 4. His adicimus, quicumque
servum seu ingenuum, invitum vel suasione plectenda, ex cultu Christianae
religionis in nefandam sectam ritumve transduxerit, cum dispendio fortunarum
capite puniendum. 5. ut quisque igitur
vel infulas ceperit, adquisitis dignitatibus non potiatur, vel synagogam
exstruxerit, conpendio ecclesiae catholicae se noverit laborasse. Immo
qui ad honores inrepsit, habeatur, ut antea, condicionis extremae, etiamsi
honorariam promeruerit dignitatem. Et qui synagogae fabricam coepit
non studio reparandi, cum damno auri quinquaginta librarum fraudetur
ausibus suis. Cernat praeterea bona sua proscripta poenae mox sanguinis
destinandus qui fidem alterius expugnavit perversa doctrina. 6. Et
quoniam decet imperatoriam maiestatem ea provisione cuncta conplecti,
ut in nullo publica laedatur utilitas, curiales omnium civitatum nec
non cohortalinos, onerosis quin etiam militiae seu diversis officiis
facultatum et personalium munerum obligatos suis ordinibus, cuiuscumque
sectae sint, inhaerere censemus, ne videamur hominibus execrandis contumelioso
ambitu inmunitatis beneficium praestitisse, quos volumus huius constitutionis
auctoritate damnari. 7. Hac exceptione
servata, ut adparitores memoratarum sectarum in privatis dumtaxat negotiis
iudicis sententias exsequantur nec carcerali praesint custodiae, ne
Christiani, ut fieri adsolet, nonnumquam obstrusi custodum odiis alterum
carcerem patiantur, incerto an iure videantur inclusi. 8. Hinc
perspicit nostra clementia paganorum quoque et gentilis inmanitatis
vigiliam nos debere sortiri, qui naturali vesania et licentia pertinaci
verae religionis tramite discidentes nefarios sacrificiorum ritus et
funestae superstitionis errores occultis exercere quodammodo solitudinibus
dedignantur, nisi ad supernae maiestatis iniuriam et temporis nostri
contemptum eorum scelera professionis genere publicentur. Quos non promulgatarum
legum mille terrores, non denuntiati exilii poena compescunt, ut, si
emendari non possint, mole saltem criminum et inluvie victimarum discerent
abstinere. Sed prorsus ea furoris peccatur audacia, iis inproborum conatibus
patientia nostra pulsatur, ut, si oblivisci cupiat dissimulare non possit.
Quamquam igitur amor religionis numquam possit esse securus, quamquam
pagana dementia cunctorum suppliciorum acerbitates exposcat, lenitatis
tamen memores nobis innatae trabali iussione decrevimus, ut, quicumque
pollutis contaminatisque mentibus in sacrificio quolibet in loco fuerit
conprehensus, in fortunas eius, in sanguinem ira nostra consurgat. Oportet
enim dare nos hanc victimam meliorem, ara Christianitatis intacta servata.
An diutius perferemus, mutari temporum vices irata caeli temperie, quae
paganorum exacerbata perfidia nescit naturae libramenta servare? Unde
enim ver solitam gratiam abiuravit? unde aestas messe ieiuna laboriosum
agricolam in spe destituit aristarum? unde hiemis intemperata ferocitas
ubertatem terrarum penetrabili frigore sterilitatis laesione damnavit?
nisi quod ad inpietatis vindictam transit legis suae natura decretum.
Quod ne posthac sustinere cogamur, pacifica ultione, ut diximus, pianda
est superni numinis veneranda maiestas. 9. Superest,
ut, quae in Manichaeos deo semper offensos, quae in Eunomianos haereticae
fatuitatis auctores, quae in Montanistas, Frygas, Fotinos Priscillianistas
Ascodrogos Hydroparastatas Borboritas Ofitas innumerabilibus constitutionibus
lata sunt, cessante desidia celeri executioni mandentur, Florenti parens
karissime atque amantissime. 10. Inlustris
igitur et magnifica auctoritas tua, cui cordi est cum divinis tum principalibus
adhibere iussionibus famulatum, quae insatiabili catholicae religionis
honore decrevimus, propositis excellentiae suae solemniter edictis,
in omnium faciat pervenire notitiam, provinciarum quoque moderatoribus
praecipiat intimari, ut et eorum pari sollicitudine cunctis civitatibus
atque provinciis quae necessario sancimus, innotescant. Dat. prid. kal.
feb. Constantinopoli, d.n. Theodosio a. XVI. cons. et qui fuerit nuntiatus. |
I n t e r p r e t a t i o |
Haec lex specialiter iubet, ut nullus Iudaeus, nullus Samaritanus ad nullum militiae aut administrationis honorem possit accedere neque defensoris officium ulla ratione suscipere neque carceris esse custodes, ne forsitan sub specie cuiuslibet officii Christianos vel etiam sacerdotes sub quacumque occasione iniuriis audeant fatigare, ne supra scripti qui inimici legis nostrae sunt legibus nostris aliquos aut condemnare aut iudicare praesumant. Nullam denuo audeant construere synagogam. Nam si fecerint, noverint hanc fabricam ecclesiae catholicae profuturam et quinquaginta pondo auri auctores fabricae esse multandos. Sed hoc sibi sciant esse concessum, ut ruinas synagogarum suarum debeant reparare. Hoc etiam specialiter in hac lege comprehensum est, ut nullus Iudaeus servum aut ingenuum Christianum audeat quacumque persuasione in suam legem transferre. Quod si fecerit, amissis facultatibus capite puniatur. De reliquo vero haec lex damnat sectas, quae nominatim hac lege continentur insertae. |
|